瓷器是中国的文化符号，一直受世人追捧。现如今连残瓷碎片也火了，并形成产业链。挖掘——收购——销售——加工——修复——艺术创作——再销售。残瓷碎片之所以受人青睐，其主要原因在于它仍具有历史文化价值、科研价值、经济价值，仍具备实用性和观赏性。

因每个人对残瓷碎片的需求不同，最后实现的路径和结果是各异的。有的人研究历史文化，有的人搞科研，有的人做工艺品，有的人修复观赏使用，有的人搞艺术创作，更多的人只是关注它的经济价值。我喜欢用易安的方法，让残瓷碎片焕发出新的生命，使其曼妙步入当下生活。

所谓易安，就是改变和安排。“变”不是改变它的残碎状况（主张不切割不打磨，保持原样），而是为其植入介质，令其重生；“安”就是将其安在人文小空间里，呈现其残的神韵和碎的诗意。易安的理念，按佛教的说法就是寻求机缘，现代语言就是赋能。世间万物皆有灵，世间万物皆有用，这是埋在我心底的念。我也是从这个念出发与残瓷碎片进行沟通对话，根据彼此交流所获的心灵感知，结合自我的生活体验和审美，为其植入介质，令其呈现新的形象和新的生命。运用介质的方法，来自于古代文人雅思的启发。唐代诗人李商隐诗云：“留得枯荷听雨声”。诗句中的“雨”就是介质。残荷是残缺美和病态美，而雨令其更富有诗意。一片细细的秋雨，洒在残荷上发出沙沙的响声。天雨飘过，继而生发荷雨，高擎于水面的荷叶将沉积的雨水缓缓地滴向低处的荷叶和水面，发出嘀嗒嘀嗒的声音，此起彼伏，如音乐般美妙。秋雨既是对枯荷的惠顾，也是对秋凉的抚慰。我也试图为残瓷碎片寻找到那一片雨。

我用易安这种柔软的方法来造化残瓷碎片，意欲给残瓷碎片送上一份庇护和珍重，并给自我的生活增添一份趣味，假如人们在我的作品中获得了物象的新感知和审美情趣，那就是我的荣幸。