<p><center><img alt="良渚古玉从此有了个响亮的名字：中华玉(图)" src="/upload/files/info/201011/E20101101102635-1370.jpg" /></center></p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;5000年前的王者之器，良渚文化玉器中最具代表性与原创性的玉琮、玉璧和玉三叉形器等三件玉器，昨天正式被命名为中华玉。</p> <p>&nbsp; &nbsp;昨天是良渚玉文化产业园开园日，在开园仪式上，中华文化促进会常务副主席王石宣读&ldquo;中华玉&rdquo;命名文件。文件中说：&ldquo;选择良渚玉器中最具代表性和原创性的玉璧、玉琮和玉三叉形器三种器类，组合成&lsquo;中华玉&rsquo;系列，体现了天人合一的和谐观念，而其中内含的天、地、人这种&lsquo;一分为三&rsquo;的哲学观念，既是中国人大智慧的体现，更是中国哲学对世界文明的贡献。这一组合，蕴含着极其丰富的中华民族特有的历史文化内涵，用&lsquo;中华玉&rsquo;予以命名可谓名正言顺。&rdquo;</p> <p>&nbsp; &nbsp;随后，工作人员将三件一组的&ldquo;中华玉&rdquo;进行了现场展示，所到之处，引来了一片片惊叹声。&ldquo;中华玉，嗯，这个名字响亮！&rdquo;一位老者笑着说。</p> <p>&nbsp;&nbsp;据专家介绍，拥有5000年历史的良渚文化是中国新石器时代文化的杰出代表，被誉为&ldquo;中华文明之光&rdquo;。而良渚文化玉器又可称得上是良渚文化最重要的文化因子。保守估计，全世界已知的良渚文化玉器数目不在15000件之下，有琮、璧、钺、璜等40余种，其中的琮、璧、锥形器、三叉形器等半数以上的器类，都为良渚文化原创。</p> <p>&nbsp;&nbsp;作为物质与技术结晶的良渚文化玉器，不仅渗透着宗教、政治、军事、礼制等诸多方面的重要内容，是实证中华5000年文明的关键所在，而且其数量之众多，器形之丰富，工艺之先进，纹饰之精美，功能之复杂，影响之深远，为中国新石器时代晚期，也为世界同时期所绝无仅有。良渚文化玉器在中华玉文化发展史上独一无二、无与伦比的地位，是中华玉文化的杰出代表与象征。</p> <p>&nbsp;&nbsp;基于良渚文化玉器在中华玉文化发展史上的辉煌地位，中华玉文化中心和杭州良渚遗址管理区管委会选择了其中最具代表性与原创性的玉琮、玉璧和玉三叉形器三种器类，将其组合在一起，作为&ldquo;中华玉&rdquo;代表器形，以昭示&ldquo;礼、德、和&rdquo;的中华传统文化内核，彰显&ldquo;文明之光，和谐之器&rdquo;的象征意义。</p> <p>&nbsp;&nbsp;细品中华玉</p> <p>&nbsp;&nbsp;玉琮：是良渚文化玉器中最具形体原创意义的器物，是同时代辐射面最宽、影响力最大的玉器。其内圆外方的形体造形，是中华上古&ldquo;天圆地方&rdquo;宇宙观的直观体现，也是良渚文化玉器中唯一几乎每件都琢刻纹饰的器物，或繁或简的神人兽面像，直观表露了中华先民沟通天地&ldquo;天人合一&rdquo;的愿景。</p> <p>&nbsp;&nbsp;玉璧：是良渚文化玉器中单位面积最大的器类，《尔雅》记载&ldquo;璧圆象天&rdquo;，其形制涵括了&ldquo;天&rdquo;与&ldquo;日&rdquo;两个概念，是日、月在天上绕行轨迹的物化表现。《周礼》将玉璧作为&ldquo;敬顺昊天&rdquo;的专用玉礼器。而这种以玉璧祭天的礼仪，从考古学与古文献两方面的证据来看，始自良渚文化，而后绵延数千年，成为中华玉文化传统中非常引人注目的重要内容。&nbsp;&nbsp;</p> <p>&nbsp;&nbsp;玉三叉形器：为良渚文化独创的玉器器形，是男性显贵者头部冠帽上特有的礼仪性装饰，其独特的造形，以及神人兽面图像的琢刻，充分显示出其别具一格的抽象化与象征性意义。</p> <p>&nbsp;&nbsp;璧圜象天，琮方象地，三叉形器则是人伦社会的缩影，因此，它们的组合，构成了&ldquo;天、地、人&rdquo;的独特系列，既蕴含了中华民族希冀天地和谐、天人合一的自然与人和谐共生的美好意愿，也寄托着中华民族渴望集天地之灵气、汇天地之吉祥的以玉致福、追求幸福安康生活的朴实诉求。</p>