《吴山上有只“瓢羹儿”你见过吗？老杭州说，是它喂出了“十二生肖”》报道后续

前段时间，快报连续报道了城隍山上十二生肖石旁有块瓢羹石，勾起了很多老杭州的回忆。报道一出，陆哥和引哥就着手制作杭州话版童谣《瓢羹石》：

小伢儿个辰光，秋游上城隍，生肖石高头躲猫猫，瓢羹石高头跳一跳

瓢羹儿~ 瓢羹儿~ 旁边还有一只乌龟壳儿。

瓢羹儿~瓢羹儿~喂饱十二生肖来耍子儿。

引哥全名史路引，36岁，宁波人。陆哥全名陆琦，48岁，地道杭州人，两人搭档做原创音乐近二十年，立志挖掘传播杭州城市文化，用原创童谣的音乐形式讲杭州故事。

引哥大学上的是下沙杭州电子科技大学外贸专业。那时候课余开始搞音乐，为社团、校园写词。毕业后也一直没停创作，成为杭州市音乐家协会、中国音乐文学协会会员，对城市文化特别感兴趣。

陆哥高中毕业念的是夜校，初三开始自学作曲。“初三那年母亲送了一个电子琴给我，她也喜欢音乐，后来开始慢慢踏入音乐世界，感觉作曲很好玩，能把我想表达出的东西唱出来。”

陆哥夜校读完去歌厅酒吧做键盘手，2005年成立工作室。2016年，99位杭州市民演唱的《最美杭州》，网上点击量超过千万，就是陆哥谱的曲。

11月6日，快报关于“瓢羹石”的第一篇报道一出来，两人就开始策划创作关于这块石头的童谣。引哥作词，陆哥作曲，花了一天制作完成。

“其实这块石头不是特别有名，但是留下了很多老杭州的童年记忆，通过这块石头去挖掘和传播城市文化，能够让杭州更加丰富立体一些。”引哥说。

陆哥小时候春游经常去吴山，他对这块瓢羹石印象很深刻。他说小时候经常去十二生肖石上和小朋友玩躲猫猫，在瓢羹石上蹦蹦跳跳，如果不是快报报道，都快想不起这块石头了。

“对这块石头感情肯定很深的，让我一下子回忆起了童年，报道出来那天，引子（引哥）就把词给我，我马上编了曲，唱了一下。”

最近他俩还合作创作了两首杭州新童谣。

少年宫练武场

走走独木桥，过过铁索桥，顺手炸碉堡，翻翻跟头心不跳。东边出一拳，西边踢一脚 ，胆小不要来，拆天拆地随便我们搞。我们个童年莫牢牢个有味道。

（注：20世纪60年代，西湖边少年宫有一个练武场，以红军长征为背景设计了铁索桥、碉堡、悬崖、雪山等游戏设施，孩子们经常在里面拆天拆地玩个痛快，天黑了也不愿意回家）

孤山鸡毛信

西湖边，孤山上，有一座鸡毛信，老底子，在这里，是一群梅花鹿。数一数，骑一骑，十头白白大绵羊。跑东跑西吃草忙，听到鹿儿逃光光。看一看，摸一摸，手拿长长红缨枪，站左站右拍照忙。勇敢海娃好榜样。

（注：孤山鸡毛信雕塑群是无数杭州伢儿的春秋游必到之处，就是现在这个地方，以前有一组梅花鹿雕塑，名为《鹿苑》，共有十只。）

会杭州话的孩子越来越少

不会杭州话怎么唱童谣？

引哥老家宁波，在杭州待了十多年，太太是绍兴人，两人在家都说普通话，但能听得懂杭州话，儿子读小学二年级，引哥也没专门教他学方言。

陆哥女儿上高三，会说流利的杭州话，陆哥没教过她，从小是和爷爷奶奶一起生活，语言环境熏陶出来的。现在在家，女儿一半时间会说杭州话。

“生活上琐碎的事情，她会和你用杭州话沟通，比如衣裳打的没（衣服洗了没），饭烧了没，说得还不是很标准，但学习上的事，她会用普通话说。”陆哥说，女儿学校全省招生，几乎没有杭州话的用武之地，最后一片阵地只有家里。

陆哥说，随着新杭州人不断增加，说杭州话的越来越少。他记得上初中的时候，不管打个的，去超市买个东西，还是坐公交车，全都是杭州话沟通，到了高中慢慢就开始用普通话沟通了。

“印象特别深的是高中，那会我住新华路，每天去旁边早餐店吃包子拌面，好几年了，都用杭州话说的。后来有一天，我用杭州话说，店里人听不懂了，原来是换了老板，都不是本地人。”

陆哥说，现在他用杭州话最多的地方，就是和家人沟通，但到了女儿的下一辈，可能都不会说杭州话，更别说童谣了。

“觉得这是蛮可怕的，因为一个城市文化最重要的就是语言，像老底子童谣的存在，反映了杭州老百姓日常的生活状态，在那个没有微博微信互联网的年代，就像诗人用诗表达心情，老百姓用当地的方言去诉说。”

70多岁的章荣林是杭州作家协会会员，他觉得杭州童谣有个特点，慢，舒缓，把很多地名或生活工作场景带进来，很亲切。说到杭州童谣，他马上想起20世纪50年代的杭州童谣《踢毽子》：一只毽子滴拨滴，马儿开花二十一，二五六二五七二八二九三十一，三五六三五七三八三九四十一…………九五六九五七九八九九一百一。

“我印象里从来没有父母老师教过，就是小朋友互相说学会的。”

他很快又想起几首：

摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。糖蘸蘸，多吃块；盐蘸蘸，少吃块；酱油蘸蘸没吃头。

赤膊佬，背稻草，一背背到南星桥，南星桥绊了跤，捡了一块金元宝，金元宝接个办，教给奶奶卖钞票。

杭州小伢儿，头上戴帽儿，坐的小凳儿，吃饭用筷儿，喝汤用镖儿，吃好耍子儿。

这些代代相传的杭州童谣能否继续传下去？章荣林也十分忧虑。

杭州历史学会理事会丁云川说，杭州话说得越来越少的原因有两个，第一学校里大家都说普通话，第二新杭州人越来越多。会方言的人越来越少，全国各地其实都面临这个问题。

“无论童谣也好，杭州话也好，都是一种乡音，古人说少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，乡音是能唤起乡愁的。有一次我去台湾讲课，一个大学教授就听得懂我的杭州话，因为他舅舅是杭州人，当时很激动啊。”

丁云川说，童谣反映了杭州老底子的文化，习俗，特色，也是杭州城市文化语言的特色体现。“无论怎么样，杭州话是杭州最地道的语言，无论时代怎么发展，我都希望年轻人能学习和掌握它，希望杭州话能一代一代流传下去。”丁云川说。